主は、十字架の死の前に「時が来ました。子の栄光を現して下さい」と祈られた。この上ない残酷で凄惨な死に、栄光が現れるようにと。十字架刑など、一見、敗北、悲惨、無力にしか見えない。「これのどこが栄光？これが神の子なのか？」とこれ以上ない惨めで哀れな姿、その苦しみが栄光である事を主は知っておられた。
両手両足を釘づけられて、さらされた姿で何の抵抗も出来ない。なされるがままであり、これこそ無力の極みだ。しかしこれが栄光だと言われている。「栄光」と聞くと、大成功、大勝利、喜ばしい事、失敗の反対を思い浮かべないだろうか。受験は合格、畑は豊作、子供は良い子、立身出世、商売繁盛･･こういう事が栄光だと思っていないだろうか。
しかし十字架刑が「わたしの栄光を彼らが見る」「わたしを栄光で輝かせて下さい」と言われた「栄光」であった。大成功だけが栄光なのではない。どんな状況でも、それが悲惨なものであっても、又、敗北であっても、そこで悔い改めて主に従って行くなら、主はあなたを通して「栄光」を現される。
姦淫と殺人罪はどうだろう。栄光の正反対だ。しかし真摯に悔い改めたダビデは、主の栄光のために用いられた。ヘブル11章の信仰の人に名を連ね、ダビデの詩編にどんなに私たちは慰められ、癒やされ、引き上げられただろう。どんな悲惨な状況であれ、そこで自分自身を明け渡して、御霊の導きに従おう。主のあわれみは尽きない。
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栄光というと、一見ポジティブな事柄を連想しそうだ。病気、経済的苦境、不合格、問題･･一見、負の事柄が起きると、祝福されていないように感じるが、そうではない。その中で、主を第一に、御声を聞いて従って行く時に、主はご自身の栄光を現される。
発行 広島聖書バプテスト教会 み言葉配信係
