パリサイ人たちによって、姦淫の場で捕らえられた女性が、主の前
に引き連れて来られた。それは主を試し、攻撃し、追い詰めるため
であった。もし姦淫の女性を赦すなら、律法に違反する事になる。
しかし、もし律法に従うなら死刑だ、ならば主が説いている愛やあ
われみはどうなるのか。
問い詰めるが、主は、その問いには答えられず、「あなた方のうち
で、罪のない者が、最初に彼女に石を投げよ」と言われた。すると
年長者から去り、人々は次々と去り、結局、誰もいなくなって、主
と女性だけが残った。つまり彼らは、皆、良心に触れられ、自分の
罪がわかった。だが、罪を認めたくなく、向き合いたくないので、
主のもとから逃げた。
その女性だけは逃げずに、そのままそこにとどまっていた。皆から
何もかもを暴き立てられ、もう恥辱にまみれたボロボロ状態だ。隠
すことも出来ないというよりも、隠すものすらない状態だ。もう裸
そのものだ。そんな彼女は、砕かれてきっていた。
砕かれた心で、自分を断罪されない、自分を受け止めて下さる主を、
信じた。すると「わたしもあなたを罪に定めない」との主の赦しを
受けた。女性は罪が完全に赦され、「わたしに従う者は、決してや
みの中を歩むことがない」光の中を歩んで行く者とされた。
正しいパリサイ人たちは罪を認めず、闇の中におり、罪深い姦淫の
女性は罪赦され、闇から光に移され、光の中を歩んで行く。まさに
対照的だ。罪が照らされる時、非常に痛いが逃げずに認めよう。光
の中を歩み続ける者とされる。
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罪に目を背けていると主の赦しも受け取れない。ボロボロの状態で
隠さず御前に出たい。そこに主がおられ十字架がある。幾つになっ
ても新しくされるとは、何という幸いだろう。
発行 広島聖書バプテスト教会 み言葉配信係
